五岳皮肤的海报和总宣传海报都已经发布了，细心的朋友应该会发现除了伽罗之外，其它英雄的海报以及总宣传海报中都出现了鹿的身影。

宣传海报

庄周 玄嵩

甄姬 幽恒

典韦 岱宗

韩信 飞衡

我们可以看到，除了伽罗的太华，其它海报中都出现了鹿这种生物(伽罗的海报中则是大量出现了仙鹤，以后会详细分析)，那么在海报中的鹿到底是想要表达些什么呢?

鹿的象征意义

在中国古代，鹿经常被当作是神圣的动物，人们认为鹿可以给他们带来吉祥与长寿，因此也创作出了骑着鹿而来的长寿神。鹿还是爱情的象征，这种象征最早出自于《诗经•召南•野有死麕》;除此之外，鹿也是德音以及权力的象征;鹿可以用来形容人的品德高尚，也因为古人打猎的习惯从而成了权力的另一种代表，逐鹿一也是因此而来。

神话传说中，是天上瑶光星散开时生成的瑞兽，常与神仙、仙鹤、灵芝、松柏神树在一起，出没于仙山之间，保护仙草灵芝，向人间布福增寿，送人安康，为人预兆祥瑞。鹿的出现也是国家繁荣昌盛的象征。

看完了鹿的意像之后，我们再来看看五岳中的的宗教;

恒山(道教)

自明代，被列为北岳，清初，北岳国家祭祀也逐渐由河北曲阳移至浑源恒山，五岳文化融入恒山文化中。恒山道教始于西汉，北魏始兴盛，成为主流全真派圣地。

嵩山(道教、佛教、儒教)

嵩山是三教的策源地，对三教的形成和传播都起到了极大的作用。

泰山(道教、佛教)

泰山宏大的山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。道教、佛教视泰山为“仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。

华山(道教)

华山是道教主流全真派圣地，为“第四洞天”，也是中国民间广泛崇奉的神祇，即西岳华山君神。

衡山(道教、佛教)

衡山是中国著名的道教、佛教圣地，环山有寺、庙、庵、观200多处。衡山是上古时期君王唐尧、虞舜巡疆狩猎祭祀社稷，夏禹杀马祭天地求治洪方法之地。

我们可以发现，五岳中基本都有道教和佛教的痕迹，那么鹿在佛教和道教中代表着什么呢?

鹿与道家

在道教中，鹿常常为仙人的坐骑，在道教神话中，仙人多乘鹿，因为鹿的性格特征和道家所追求的隐士精神相契合，所以鹿又被称为仙兽。鹿幽居山林，逐食良草，安于自然，具有恬净无为的道家气息。所以，古代隐士以戴梅花鹿皮帽为身份、权威、修身养性的象征。有一成语“鹿衣牧世”，往往被用来比喻有才能的隐士，虽隐于山林，但其高尚的情操仍能影响天下。

鹿与佛教

鹿也是是佛教中常见的动物。佛陀于鹿野苑初转法轮，宣讲苦集灭道之四谛法要，故以鹿为转法轮之三昧耶形。据《毗奈耶杂事》卷三十八记载，佛陀于过去世曾为鹿王，为救群鹿而丧失生命，并于临终时发下誓愿：未来一旦成就佛果，定将诸鹿度脱于生死罗网。

而鹿在佛经中也有一个著名的故事：在《佛说九色鹿经》中记载，释迦牟尼佛于往昔曾为九色鹿王，因其角白如雪，毛共九色，故称为九色鹿。

该经文讲述了九色鹿救溺水者，而溺水者向国王告发九色鹿行踪 ，九色鹿将救人之事告诉国王，国王深受感动，不再伤害九色鹿，告密者也受到了惩罚。

这个故事后来被改编成了动画片，即《九色鹿》，九色鹿的画风是这样的：

《九色鹿》是主创团队花了两个月时间由上海出发，沿着丝绸之路从东到西到了敦煌。对着丰富绚丽的壁画，团队人员临摹了五大本速写。5个主创人员在敦煌的千佛洞里呆了整整23天，任务就是要完成九色鹿动画片中所有背景场景的设计。那时条件艰苦，并且需要靠手绘，只为将九色鹿形象以最真实、生动的形式呈现在电影荧幕前。整个九色鹿虽只有24分钟，但为此创作设计了200余幅场景。因此带着很浓厚的敦煌壁画的风格。

现在再看回五岳皮肤;

五岳的背景故事是在上古时期，梼杌撞断了天柱，引发了大洪水，并且让不少妖兽魇魔都跑了出来;而为了保护黎明苍生，我们这次皮肤主题中的五人站了出来，并击退了猛兽，最后化成了五岳。

此时将背景故事结合鹿的意像，就会发现鹿的出现的确是十分合理了。

五岳都是品行高洁的人，不然也不会为了保护苍生牺牲性命;而代表神兽的鹿在山间徘徊也能够侧面佐证了五岳已成神的事实;鹿在画中都是亮于周围的环境，并且周身有一圈很柔和的光芒，如同幻觉，又像是在佛教传说中普度世人的佛，为海报的整体氛围填上了几分如梦似幻的神性。像是英雄拯救世人时，神明悲悯的一撇;又像是英雄生命消散时，前来引渡的使者。而佛陀成为鹿王时为救群鹿失去性命也很好地对应了五岳英雄为保护人民而失去性命。

除此之外，五岳作为新春皮肤，必定也有着祝福祥瑞的寓意，这与鹿向人间布福增寿，送人安康祥瑞也十分切合。(我真的不是天美的天狗)